这是一段迄今仍激荡人心的悲壮史。作为10世纪中叶到13世纪中叶的宋朝，人口巅峰时占了世界三分之一，经济更是世界第一。

交子

经济发达，思想开明，科学技术突飞猛进，出现世界上最早的钞票雏形“交子”，四大发明，活字印刷术、火药、指南针，更是影响人类文明进步，宋朝就独占了仨，书法、诗词、艺术等进步巨大，唐宋八大家，宋朝就有6个，唐诗宋词，偏正结构看，更具有极高的审美价值,被赞颂千篇。

四大发明

但盛极一时的宋朝，也有致命的短板， 那就是重文轻武的国策，失去了天然战马的生产力，抵拒游牧民族最重要的幽云十六州，边患战势极其频繁，导致军力孱弱的宋朝，不堪重负、割地赔款连连。

唐宋八大家

直到公元1279年，南宋祥兴二年，赵家王朝终于被画上了历史的休止符。

就在八年前，1271年，以黄金家族正统自居的雄主忽必烈，取《易经》“大哉乾元”建立大元，其心勃勃，积极谋划新一轮的对宋战争，水陆两路，携带当世最强的破城利器回回炮，欲灭亡偏安一隅的南宋。

忽必烈与元大都

在这场关键战役中，曾力抗蒙古铁骑数次，保赵宋江山四十年不失的战略要地襄樊，最终外无援军，内无粮草，在惨烈的斗争下，寡不敌众，城池最终相继沦陷，南宋的防御体系随之崩溃，门户洞开，沿汉水入长江蒙元大军得以顺利东下。三年后，文天祥前往元军兵营，即被主帅伯颜扣留。蒙古铁骑攻入临安，皇帝昏庸，奸臣当道，积攒已久的烂摊子，年仅五岁的宋恭帝赵㬎哪里扛得起，靖康之耻再次上演 ，求和失败，当朝谢太皇太后只得抱着五岁的小皇帝投降，被俘虏北上大都（今北京）。

文天祥塑像

残酷的洗劫，曾繁华的临安成为一片焦土，皇族、大臣、内侍、宫女等三千多人，被元军鞭打着押往苦寒之地，没有食物没有水，很多人惨死道中。320年的赵宋江王朝似乎气数已尽。多补充一段，赵㬎被押到忽必烈面前跪拜，老谋深算的他觉得这孩子还有利用的价值，可招徕归降遗老遗少，便一挥手，封赵㬎为瀛国公，在大都今北京附近严密看关起来。

赵㬎等人被俘

赵㬎心惊肉跳得长到十二岁，忽必烈手下的番僧奏报，说夜观天象，土星犯晦帝星，应加以提防。又加上南宋灭亡十几年，没啥用了，忽必烈马上命赵㬎奔赴万里之遥的当时算是苦寒之地的上都开平，那里还是吐蕃人的地盘。荣华富贵你是不能有了，干脆出家当和尚，再饶你一命。其母全皇后也被令出家为尼，天涯各自。

合尊法师

水土不服、语言不通和至亲的分离，让赵㬎痛苦万分。但为了活下去，赵㬎别无选择，剃发成了喇嘛，自学吐蕃文，一门心思都放到钻研佛法上，几十年努力，竟成了一代高僧大德，法号合尊。一眨眼，又三十多个春秋过去了，到了公元1323年，元朝第五位皇帝,英宗硕德执政，于当年忽然下了一道圣旨，发往今西藏的萨迦寺，赐死合尊法师。

定兴 黄金台

原因竟然是因为一首合尊无意间所做的所谓的反诗-《在燕京作》：“寄语林和靖，梅开几度花？黄金台上客，无复得还家”。

有心人就怀疑，好个黄金台，你是不是想效法当年燕昭王，招贤纳士以复其国啊？ 作为亡国之君，你是不是心中依然不忘身居异乡国灭家亡之痛啊？是不是几十年来，不能回归故土有幽怨情绪借此想耸动江南人心，图谋不轨啊？

朝廷便斩草除根，逼其自尽，合寿53。

元上都遗风光

不过实话讲，赵㬎也算一个传奇，对于动不动就对末帝早早斩尽杀绝的古代，能活到这个岁数，也是可以了。纵观其生，还有个记录无人能破，这便是宋亡后，他曾徙居元大都、上都、乌斯藏、甘州河西走廊，一说还有谦州（今俄罗斯图瓦共和国境内）等地，在古代大小几百个皇帝中，乃是我国历史上游历最远的皇帝。

谈完了宋恭帝，作为宋朝的第十六位皇帝，当年他被掳走的时候，他那两个接盘的俩兄弟，可就没那么幸运了。

崖山

时间还得调回到不堪回首的1279年，时为左丞相的陆秀夫和逃出敌营的文天祥，在临安城被蒙古城破前，便带着宋恭帝的长兄益王赵昰、老三广王赵昺，暂时逃出魔爪，二位忠臣决定效仿宋高宗赵构，便拥立赵昰为天下兵马都元帅，赵昺为副元帅，欲振臂一呼，天下秦王，再度中兴大宋。

崖山

等赵昰一行人好不容易逃到福州，众人拥立赵昰为帝，史称宋端宗。但元朝无惧南方湿热的气候，步步紧逼，南宋流亡朝喘息未定，逃到雷州途中，突遇台风，帝舟倾覆，宋端宗差点溺死并由此大病一场，没几天便死了，由几岁的赵昺登基，是为宋末帝。左丞相陆秀夫等护卫着他逃到至崖山，成立据点，准备拼死一战。不久，赴外召集抗元实力的文天祥召不幸战败被俘。他被押到船上，过零丁洋时作诗一首，流传千古：人生自古谁无死？留取丹心照汗青！

崖山海战遗址

说起崖山，位于今广东江门市新会区南约50公里的崖门镇，东有崖山，西有汤瓶山，山脉向南延伸入海，地理地貌，很像如门束住水口，像一半开掩的门，故又名崖门。

元军战船杀到，双方对比，看似宋军更强些，兵力号称20多万，实际上只有拼凑的十几万，除了临时招募的没经过战阵的兵卒，至少七八万都是手无缚鸡之力的文官、宫女、太监，杂七杂八等各类船只确实比元军的几百艘多些，有两千余艘，但不少都是舢舨木舟，元军兵力号称三十万，其实人数略少与宋军，但都是职业军人，久经沙场，啥都里很强。明摆着这是一场并不对称的战争。

文天祥

为不战而胜，瓦解对方士气，文天祥被押解至崖山，逼迫写信招降陆秀夫等人，文天祥不从，并出示《过零丁洋》以明志！

辛苦遭逢起一经，干戈l寥落四周星。

山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死？留取丹心照汗青。

崖山海战

见招降不成，元军就要来硬的，欲擒故纵，先乘潮进攻宋军佯败，顺潮而退。并假装奏乐，宋军以为元军不习水战，且骄纵惯了，竟然开宴会大吃大喝，便防御松懈了。其实，元军暗渡陈仓，主力趁夜色掩护，突然快舟进攻，各伏兵负盾俯伏，在矢雨下冲入宋军水阵，宋师阵脚大乱，元军一路杀到宋营中央，　一番混战，除一小部分精兵突围外，陆秀夫和小皇帝赵昺的船被困在阵中，箭雨如簇、火光冲天，无法突围，为不落入敌手受辱，陆秀夫便背着八岁的赵昺投海牺牲，随行十多万军民也都相继跳海壮烈殉国。《宋史》载，崖山之战后，十余万具尸体浮于海，他们宁死不降、壮哉悲哉!

崖山海战纪念馆

再说民族英雄文天祥，厓山海战后，元军置宴犒军，宋奸劝他：“丞相的忠义都尽到了，若能改变心意，像侍奉宋朝那样侍奉当今皇上，何愁不荣华富贵宰。”悲愤的文天祥大气凌然道：“国家沦亡却不能补救，作为臣子，死有余罪，怎敢怀有二心苟且偷生呢？”，掷地有声，让那些投降的众多旧臣汗颜。

两年后，文天祥英勇就义于大都。

元大都遗址公园

随着赵宋皇朝的彻底陨落，大一统的元朝最终建立。而中国也算是在古代历史上第一次完全沦陷于北方游牧民族，“崖山之战”也就此成为我国古代历史的一个很重要的转折点。

不少说法也是甚嚣尘上，如南宋的灭亡标志着中国古典时代的终结，也预示着华夏文明的衰败与陨落，故而才有“崖山之后，再无中国”之语，似乎带有浓厚的历史悲剧情绪，被不少喜欢历史的朋友常奉为圭臬，以为确实中华文明从此出现了无法弥补的断层，时而大为感慨。

陆秀夫身背小皇帝塑像

也有不少私下问我，这种观点怎么看？

咱们都是现代人，既不是宋朝人，也不是元朝人，更不是明朝人，作为现代人应该站在现代的角度看中国，而不是古人的角度。我们可以尝试有一种“广土巨族”的概念，就是历经千年沧桑，我们中华民族是由诸如匈奴、氐族、突厥、契丹、鲜卑、党项、女真、蒙古等多民族融合发展而来，中华民族一只一个开放而包容的民族，大家都是这个家庭的一份子，水乳交融，孕育的中华文化也是博大精深，具有强大的生命力。

日本作家 田中芳树

而且据中国社会科学院古代史研究所的研究员罗玮先生的考据，“崖山之后，再无中国”的说法，其实来源于日本作家田中芳树于1997年出版的一部讲述崖山之战的历史小说《海啸》，是该书的主题语，言外之意，中华正统你们哪儿崖山之后，没了，但在我日本保存好好的。

不过，这句话，仅曾流行于日本通俗文学领域。所以，我们切不可盲目跟从，毕竟，“中华正统依然在我们热爱的土地，而不在日本”。

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